■四国八十八ヶ所・空海のことば刻時奉納（５５）

９月１８日（火）
第五十五番　南光坊｛愛媛県｝

区間距離　　：　　　３．６ｋｍ

累計距離　　：　８８８．１ｋｍ

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（１）ウオーキング内容

① ９/１８　　１７：４５～１８：４０　秋田市河川　　３．７ｋｍ

（２）目的のお寺概要

今治駅近く唯一「坊」の
お寺
大山祇神社の別当寺
南光坊
写真【ＭＯＮＧの四国お遍路】




初めは瀬戸内海の大三島にあったが、海を越えての参詣が困難で今の場所に。

大三島とはしまなみ街道で陸続きに！
空海のおことばは
「因縁和合」を選びました。

（３）奉納札の内容（巡堂の刻字）

「（表）五五番　南光坊　　（裏）因縁和合（いんねんわごう）」

出典　：空海書・（風信帖・灌頂記）「空海　色紙揮ごう宝典」

作品　：青森ヒバ　　７０＊３５０＊１２　　（裏）薬研彫り

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仏教所の解説

「因」と「縁：」とが結び

あって、万有が成立

すること。

巡堂のまごころ解釈
「人は男性と女性と、なぜ二様になっているのだろうか。これは、人に限らず、陰と陽と、＋（プラス）とー（マイナス）と二通りの対立と、その合一によって、万象（すべてのもの）を、生命を、幸福を生み出だすように出来ている。生成発展（うみいだし）は、相反する二つの力がとけあって一つになったとき生まれる。
夫婦は合一によって、無上の歓喜の中に、一家の健康と、発展と、もろもろの幸福を産み出だす。ただに子女を設けて、子孫繁栄のもとを成すばかりではない。」（万人幸福の栞：丸山敏雄）

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■四国八十八カ所・空海のことば刻字奉納（５４）

９月１８日（火）
第五十四番　延命寺｛愛媛県｝
区間距離　　：　　３４.５ｋｍ
累計距離　　：　８８１．５ｋｍ
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（１）ウオーキング内容
①９／１５　朝　夕　　秋田市河川　６．０＋５．０　１１．０ｋｍ
②９／１６　朝　夕　 　　同上　　　　５．０＋６．０　１１．０ｋｍ
⑤９／１７　６：００～７：３０　　　　　同上　　　　　　　６．０ｋｍ
⑥９／１８　５：１５～７：００　　　　　同上　　　　　　　７．０ｋｍ　
　　　　　合計　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３５．０ｋｍ

（２）目的のお寺概要


今治市内へ
行基開設、お大師が信仰と
学問の道場として再興。
延命寺





四国お遍路の総合プロデュー
サーともいえる真念の標識があ
る。
空海のおことばは
「古教照心」を選びました。



（３）奉納札の内容（巡堂の刻字）
「（表）五四番　延命寺　　（裏）古教照心（こきょうしょうしん）」
出典　：空海書・（金剛般若経開題）「空海　色紙揮毫宝典」
作品　：青森ヒバ　７０＊３５０＊１２　　（裏）薬研彫り

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仏教書の解説

古人の教えを学んで、
自己を顧み、自己の
本心を明らかにする
こと。




巡堂のまごころ解釈
「古人は言った、『万象是れわが師』と。まじめにこれに師事して尋ねる人には、正しく答えてくれる。昔の人は天を父、地を母とよんだ。父母はその子の求めには、何物も惜しまず与える。与えられぬのは、まごころからこれを求めないからである。この求め方を教えるのは古の哲人であり、これを伝えたのが本である。もちろん求めるのは、己事究明：自己の本心を明らかにすることです」（万人幸福の栞：丸山敏雄）
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■四国八十八カ所・空海のことば刻字奉納（５３）

９月１４日（金）
第五十三番　円明寺｛愛媛県｝
区間距離　　：　　　２．３ｋｍ
累計距離　　：　８４７．０ｋｍ
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（１）ウオーキング内容
①９／１４　　１２：１５～１３：００　北秋田市空港周辺　３．０ｋｍ



（２）目的のお寺概要



江戸時代日本最古のもの
銅板の奉納札があり
円明寺




境内にマリア像を浮き彫り
にした江戸時代の石塔が
あり、キリシタン禁制下に信
者を黙認した様子を伝える。
空海のおことばは
「縁和合」を選びました。



（３）奉納札の内容（巡堂の刻字）
「（表）五三番　円明寺　　（裏）縁和合（えんわごう）」
出典　：空海書・（三十帖策子）「空海　色紙揮毫宝典」より
作品　：青森ヒバ　７０＊３５０＊１２　　（裏）薬研彫り

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仏教書の解説
　　　　
諸々の「縁」すなわち原因が
合すること。





巡堂のまごころ解釈
円明寺はキリシタン禁制下であっても黙認したのには、深い縁があってのことでしょう。
「『さとり』に至る道は『難行道』『易行道』がある。いずれもその道の天才によって切り開かれた大道である。そこに至るには、境遇や天分に合した人々・・・縁に恵まれた人々が、苦心努力の結果に至れる境地なのである。
縁に恵まれた人々が、皆その所を得て、欠けた所もなく、うらみも、そねみも、争いもないありさまを『和合』といい、満ち足りた喜びの世界である。」（万人幸福の栞：丸山敏雄）

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■山本玄峰老師の公案について

まごころ四国お遍路の途中で、３３番札所雪渓寺を調べていたら、山本玄峰老師に出会うことができました。興味はありましたがよくわかりませんでした。妙心寺の管長さんのことも、龍澤寺のことも初めてです。若い時、お遍路の途中で雪渓寺で行き倒れした。その後３３才で雪渓寺の住職となった。管長もやめ、龍澤寺も退いてから、９５才で１７回目のお遍路をやり遂げた。

山本玄峰老師の提唱（公案部分）
現代の名僧といわれた山本玄峰老師が９３才のときの「無門関」提唱での、公案についての部分です。







神渡良平「静寂の時間がいのちの根を養う」から引用

「ここに書いてあることについて、もう少し細かく学問的に、誰それはこう言うたと、いろいろ注釈を集めてお話するといいのじゃけれども、わしの話は直接に根元に・・・・あまり方便をかることはできんからやらない。
　そういうことについて、いろいろな話をすると、そうかしらん、なるほどと、ものの筋が早く知れるかもしれないが、肝心の自性（じしょう）を会得するには，かえって遠くなる。公案、粘提（ねんてい）はみな方便です。
　瓦をもって門を叩くか、石をもって門を叩くかというようなことです。門を叩いて誰を呼び出すかというたら、めいめいの主人公を呼び出す」
　瓦や石という方便はどうでもいいのであって、重要なことは性根玉を引っ張り出すことで、公案を理論的にいろいろ説明していたら、それに拘泥してしまって，かえって自性が見えなくなるというのだ。


「いくら財産があっても、人間の性根玉が狂ったら、何のクソにもなりはせん。どんな結構な宝物があっても家財道具が十分に整ってもおっても、バカ野郎ができればどんな富豪でもつぶれていくんだ」

「家を造るときは、礎石を堅固にすることをおろそかにしちゃいかん。礎石を安定させるためには、下の地盤をつき固めなければならん。その地盤となるのが自然智という地盤だ。この地盤はめいめいの中にある。しかしこれは、たとえ神であろうｔｐ、どうすることもできない。仏でさえも動かすことができない。これが悟りというものだ」
　だから、ただひたすらに坐ることを勧めた。こざかしい人間の頭で考え、ごちゃごちゃ屁理屈を言うことはかえってじゃまになるのだ。
　禅宗は古来から不立文字、すなわち奥義を文字にしないが、それはいくら頭で理解しても仕方がない、骨の髄まで染み通るほどに、体でわかるしかないと思っているからである。

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■大館能代空港空の日・巡堂工房実演

９月９日（日）は大館能代空港空の日でした。



















作品は
ＡＮＡ私の青空
　　　大館能代空港　白神の森　　　　看板です。

１０月２１日　白神山地で実施されます。




















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■四国八十八カ所・空海のことば刻字奉納（５２）

９月１３日（木）
第五十二番　太山寺｛愛媛県｝
区間距離　　：　　　１０．３ｋｍ
累計距離　　：　　８４４．７ｋｍ
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（１）ウオーキング内容
①９／１３　　５：３０～７：００　　北秋田市米代川　　６．０ｋｍ
②９／１３　１２．３０～１３：３０　北秋田市空港周辺 ４．０ｋｍ
③９／１３　１７：３０～１８：００　北秋田市米代川　　２．０ｋｍ


（２）目的のお寺概要



本堂は国宝で、県内
最古の建物。
太山寺






鎌倉期で和様・唐様が絡み合い、独特の風格である。決して和の心を忘れなかった。
空海のおことばは
「外無為」を選びました。




（３）奉納札の内容（巡堂の刻字）
「（表）五二番　太山寺　　（裏）外無為（げむい）」
出展：　空海書・（越州帖）　「空海　色紙揮毫宝典」より
作品：　青森ヒバ　７０＊３５０＊１２　（裏）薬研彫り

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仏教書の解説

外境に心を動かされない
こと。





巡堂のまごころ解釈
太山寺の国宝本堂は和洋と唐様が絡み合った風格のある建物である。
この時代は日本に外国文化が押し寄せてきた第一回目である。（二回目は明治維新、三回目が第二次大戦後である）
中国文化が大挙して押し寄せてきたが、唐様がそのままでなく、必ず日本の文化も取り入れ日本仕様に変わっている。
一時的に外国文化にすべて犯されているようでも、何十年後かには、日本文化になりきっているのが日本である。
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■四国八十八カ所・空海のことば刻字奉納（５１）

９月１２日（水）
第五十一番　石手寺｛愛媛県｝
区間距離　　：　　　　２．５ｋｍ
累計距離　　：　　８３１．９ｋｍ
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（１）ウオーキング内容
①９／１２　１２：１５～１３：００　　北秋田市空港　　　３．０ｋｍ



（２）目的のお寺概要


道後温泉に最も
近い
石手寺







石手寺の寺宝は丸く光り
輝く。大日如来か！
空海のおことばは
「炎光王佛」を選びました。




（３）奉納札の内容（巡堂の刻字）
「（表）五一番　石手寺　　（裏）炎光王佛（えんこうおうぶつ）」
出典　：空海書・（三十帖策子）「空海　色紙揮毫宝典」より
作品　：青森ヒバ　７０＊３５０＊１２　　（裏）薬研彫り

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仏教書の解説

燃えさかる火炎のように
輝く光の仏。






巡堂のまごころ解釈
「阿弥陀佛秘釈」によれば、「炎王光佛」とは大日如来をいうとあります。
大日如来とは原名をインド語で「マハー・ヴイローチャナ・タターガタ」といい、中国に密教が伝わると「摩訶毘蘆遮那如来（まかびるしゃなにょらい）」と音写された。日本語に訳せば「すべての者を遍く照らす大いなる覚者」である。つまり、この仏は太陽を象徴しているのである。そこで、「大日如来」と訳された。「日」とは太陽のことである。
大日如来は宇宙の根源だとされる。森羅万象は大日如来の現れ（「化現」という）なのである。
（「空海と真言宗」より）
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■四国八十八カ所・空海のことば刻字奉納（５０）

９月１１日（）
第五十番　繁多寺｛愛媛県｝
区間距離　　：　　　　１．６ｋｍ
累計距離　　：　　８３１．９ｋｍ
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（１）ウオーキング内容
①５／１１　　１２：１５～１３：００　北秋田市空港周辺　　３．０ｋｍ



（２）目的のお寺概要



松山市内の瀬戸内を
一望する高台にある
繁多寺

写真【ＭＯＮＧの四国お遍路】



境内は広く杉・檜カシなど
の大木が茂っている。
徳川家の帰依を得た高僧
が住んでいた。
空海のおことばは
「居処寂静」を選びました。


（３）奉納札の内容（巡堂の刻字）
「（表）五十番　繁多寺　　　（裏）居処寂静（こしょじゃくじょう）」
出典　：空海処書・（三十帖策子）「空海　色紙揮毫宝典」より
作品　：青森ヒバ　　７０＊３５０＊１２　　　（裏）薬研彫り

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仏教書の解説

寂静に住すること。








巡堂のまごころ解釈
本当に寂静に住するためには、死の超克が必要である。
「生死とは幽玄両界の方向の違いだけである。生まれることが喜びであれば、死ぬることも亦よろこびでなければならない、天地の道理。これがわかることを『死の超克』死生の脱却。
これは古の聖者たちは一生をささげて難行をつんだ。そして見事突破して大道を得た。これが『さとり』『解脱』という。
ここには、縁に恵まれた人々が苦心努力の結果、ついに到り得る境地であり、心静かに住することができる境地である。」（万人幸福の栞：丸山敏雄）

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■四国八十八カ所・空海のことば刻字奉納（４９）

９月１０日（月）
第四十九番　浄土寺｛愛媛県｝
区間距離　　：　　　　３．１ｋｍ
累計距離　　：　　８３０．３ｋｍ
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（１）ウオーキング内容
①９／１０　　１２：１５～１３：００　北秋田市空港周辺　　３．０ｋｍ



（２）目的のお寺概要


空也上人ゆかりの
浄土寺






空也上人は滞在中道を
開き、橋を架け念仏と踊
りで仏教を広めた。
空海のおことばは
「有楽作意」を選びました。



（３）奉納札の内容（巡堂の刻字）
「（表）四九番　浄土寺　　（裏）「有楽作意」（うらくさい）」
出典　：空海書・（三十帖策子）「空海　色紙揮毫宝典」より
作品　：青森ヒバ　７０＊３５０＊１２　（裏）薬研彫り

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仏教書の解説

愛し楽しもうとする意を
起こすこと。





　
巡堂のまごころ解釈
むずかしい話はおもしろく、楽しくが一番、
「人は誰でも理屈で片付けようとする。『般若心経』も多くが理論的に解説されるが、末尾の『ギャテー、ギャテー　ハラギャテー・・・・・』だけはわからない真言である。
空海は『真言は不思議なり、観誦（かんじょう）すれば無明を解く』と語る。観誦とは心をそこに集中して、口に唱えること、そうすれば仏の真実の世界がその身に現れる。（三密加持です）
つまり、よけいな議論から離れて、写経でも読経でもとにかく『実践するしかない』と教える。
空也上人の念仏踊りも、このことなのですね。（「空海と真言宗」より）

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■四国八十八カ所・空海のことば刻字奉納（４８）

９月９日（日）
第四十八番　西林寺｛愛媛県｝
区間距離　　： 　　　４．５ｋｍ
累計距離　　： 　８２７．２ｋｍ
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（１）ウオーキング内容
①９／９　　６：００～　６：４５　　　秋田市　　　　　　３．０ｋｍ
②９／９　１７：００～１７：４５　　　北秋田市空港　　３．０ｋｍ


（２）目的のお寺概要


伊予の関所寺
お大師の奇跡
「杖の淵」の水
西林寺




前世・今生・後生の関所寺である.また後ろ向きに安置された秘仏十一面観音菩薩。
空海のおことばは
「後生善処」を選びました。





（３）奉納札の内容（巡堂の刻字）
「（表）四八番　西林寺　　（裏）後生善処（ごしょうぜんしょ）」
出典　：空海書・（三十帖策子）「空海　色紙揮毫宝典」より
作品　：青森ヒバ　７０＊３５０＊１２　　（裏）薬研彫り

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仏教書の解説

来世に極楽浄土に生まれ
変わること。





巡堂のまごころ解釈
西林寺の後ろ向きのご本尊様は乱れた現世を見たくない？
「密教以外の一般仏教、つまり『顕教』では、人が悟りを開いて仏になるためには、何度も生まれ変わりながら修行しなければならないと説く。だが真言密教では、人はだれでも現世において今の肉体をもったまま仏になれると説く。これが『即身成仏』である。ただし、肉体が特別な何かに変容するという意味ではない。」（「空海と真言宗」より）

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■四国八十八カ所・空海のことば刻字奉納（４７）

９月８日（土）
第四十七番 八坂寺｛愛媛県｝
区間距離　　：　　　　０．９ｋｍ
累計距離　　：　　８２２．７ｋｍ　
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（１）ウオーキングの内容
①９／８　　６：００～７：００　　　秋田市　　　　４．０ｋｍ　



（２）目的のお寺概要


修験者の根本道場
お遍路の元祖衛門
三郎の菩提寺
八坂寺





八カ所の坂を切り開く難
事業の末、伽藍をつくった。
空海のおことばは
「願行具足」を選びました。




（３）奉納札の内容（巡堂の刻字）
「（表）四七番　八坂寺　　（裏）願行具足（がんぎょうぐそく）」
出典　：空海書・（三十帖策子）「空海　色紙揮毫宝典」より
作品　：青森ヒバ　７０＊３５０＊１２　　（裏）薬研彫り

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仏教書の解説

誓った願いとそれを満たす
ための修業とが、ともに具わ
ることをいう。




巡堂のまごころ解釈
八坂寺のような難事業を実現するためには、
困難なプロジェクト実現のためには、まず計画を心に定め、信念となるまで思いつめ、計画をはっきり言葉として話し、掲げる。行動はすばやく、ひらめいたらすぐ実行、そして何が何でもやりぬく情熱。
こうして空海の三蜜加持に則れば、仏と一体となることで、大宇宙に遍満する無限のエネルギーをいただくことによって、目標達成はまちがいありません。「空海と真言宗」

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■四国八十八カ所・空海のことば刻字奉納（４６）

９月　７日（金）
第四十六番　浄瑠璃寺｛愛媛県｝
区間距離　：　　　　２６．１ｋｍ
累計距離　：　　　８２１．８ｋｍ
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（１）ウオーキングの内容
①９／５　１７：１０～１８：５０　北秋田市　　 ６．０ｋｍ
②９／６　　５：３０～７：００　　北秋田市　　 ６．５ｋｍ
③９／６　１２：２０～１３：２０　　　同　　　　　４．０ｋｍ
④９／６　１７：３０～１９：００　　　同　　　　　６．５ｋｍ
⑤９／７　　８：３０～９：１５　　　　同　　　　　３．２ｋｍ　
　　　合計 　　２６．２ｋｍ

（２）目的のお寺概要


途中の砥部町の名前で坂村真臣さんをしのぶ。
仏手指紋・説法石・仏足石のある
浄瑠璃寺






白檀の木の下でお大師様が
加持祈祷した、香りの木。
空海のおことばは
「吉祥樹」を選びました。




（３）奉納札の内容（巡堂の刻字）
「（表）四六番　浄瑠璃寺　　（裏）吉祥樹（きちじょうじゅ）」
出典　：空海書・（三十帖策子）「空海　色紙揮毫宝典」より
作品　：青森ヒバ　７０＊３５０＊１２　　（裏）薬研ほり
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仏教書の解説

菩提樹に同じ。
釈尊はこの樹の下で悟り
を開いた。





巡堂のまごころ解釈
浄瑠璃寺には樹齢千年の白檀があります。
お釈迦様は菩提樹の下で悟られました。
お大師様は境内の白檀の木の下で加持祈祷されました。
浄瑠璃寺の白檀は菩提樹（吉祥樹）と同じように悟りを
開ける木のようです。
ありがたく拝んでいきましょう。
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■四国八十八カ所・空海のことば刻字奉納（４５）

９月５日（水）
第四十五番　岩屋寺｛愛媛県｝
区間距離　：　　　　９．１ｋｍ
累計距離　：　　７９５．７ｋｍ
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（１）ウオーキング内容
①９／４　１７：３０～１９：００　北秋田市北欧の杜　　５．０ｋｍ
②９／５　１２：１５～１３：１５　北秋田市空港周辺　　４．２ｋｍ
　　　合計　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　９．２ｋｍ

（２）目的のお寺概要　　


標高６００ｍの垂直に
たつ巨大な岩山にし
がみつく山岳霊場の
岩屋寺
写真【ＭＯＮＧの四国お遍路】





逼割禅定・鎖の行場が修
験者の行場
全山が本尊である。
空海のおことばは
「色即是空」を選びました。


　
（３）奉納札の内容（巡堂の刻字）
「（表）四五番　岩屋寺　　（裏）色即是空（しきそくぜくう）」
出典　：空海書・（三十帖策子）「空海色紙揮毫宝典」より
作品　：青森ヒバ　７０＊３５０＊１２　 (裏）薬研彫り

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仏教書の解説

空の本性がそのまま
万有であるということ。
真理はそのまま現象
として現れる 。　




巡堂のまごころ解釈
「色即是空」を人生の生と死について、
「『生』は実は『無』に立った『有』であり、『空』に即した『色』である。
それで死といっても、一般普通に思われているように，死んでなくなるのではない。仮になくなったように見えるだけである。もちろん肉体はもとの形ではなくなる。土にかえり、水にもどり、いろいろな元素に還元されるけれども、形がしばりから解けて、もとあった如く帰ったのである。たとえば、寄り合い会合していたのが、時間がきたために、さよならして別れたのである。なくなったように見えるだけである。」
（万人幸福の栞：丸山敏雄）

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■土佐・高知県の奉納札全部

四国八十八カ所・空海のことば刻字奉納

土佐高知県の１６寺分全部です

表





















裏が空海のことば・書です。

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